第二百六十五章 古代的東西方其實都‘皿煮’過！
公民這個定義，其實在後世的各國都有定義，而且還都差不多，反正也都是規定了各種的義務跟權利，但是古希臘的公民製度，卻在後世的網絡上被好多人給誇的是非常的神，簡直是神話了。
說人家的那個製度多麼多麼的牛逼，那民主是多麼多麼的好，當時希臘多麼多麼的……因為公民的這個製度其實是希臘民主的一個基礎……反正就跟神話裡麵的一樣了簡直。
其實，之所以如此的神話，如此的推崇，這裡麵自然有很多的目的，比如某些個什麼境外的勢力……咳咳……另外呢，就是這個公民製度以及古希臘民主的製度，確實很強，就因為製度之下，出現了很多個輝煌的曆史片段。
就說之前的那個斯巴達300勇士固守溫泉關，這不過是一段，之後還有薩拉米灣海戰，甚至之前還有一場馬拉鬆大戰，也就是後來‘馬拉鬆’的由來，而這些其實都是希波戰爭範疇之內的。
那個薩拉米灣海戰後來就被拍成了《300勇士》的第二集，但要說這些個曆史片段被拍成電影，真的是很正常的，因為真的非常的傳奇，真的是以少勝多！
關鍵就在這個以少勝多上，因為牛逼也在這之上，甚至後來還有兩次的布匿戰爭，這都是以少勝多的經典，而這些個以少勝多，也確實是以古希臘的公民製為基礎的！
那麼這麼看來，這個製度以及古希臘的民主製度真的是非常非常的牛X呀。
李夢楊作為一個黨史研究生，他自然得研究這個。而且以他辨證唯物的曆史觀來看。這個東西嘛……得先說說這個東西是怎麼來的。
在古希臘當年。那一定是‘郎朗惡狗’了，有一個叫梭倫的人，這個人很厲害，他提出了一個改革方案，這個方案叫梭倫改革！
一切的製度其實都是源於這個改革的，這個改革簡單來說，那就是規定了一個公民他應該儘的義務跟權利，也就是把這兩者相掛鉤了。當然了。這裡麵一定有很多的其他改革，但最重要的就是這個公民的義務跟權利的掛鉤。
在這之後就有了公民，而古希臘的民主也出現了，而這之後也就出現了那些個輝煌的，讓人驚歎的以少勝多的曆史。
而且這裡麵還有一個相對的，就是反麵，也就是薛西斯率領的波斯大軍，以及背後的波斯這個國家的製度。
在希波戰爭中，波斯是敗了，這一點簡單一看就知道。但是這裡麵有很多的細節，很多人不知道。就比如，那個薛西斯啊，像神一樣的君主啊，他難道就是個笨蛋嗎？
李夢楊看過的文獻是提過的，薛西斯是波斯帝國繼承人裡麵，身份最尊貴的一個，也就是說他是最根紅苗正的，而且他還是一個偉男子，長的帥，大高個，還有漂亮的長胡子，這個人的智商也不低，真可謂是天之驕子！
可就這樣的人，他就敗了，這個原因還真的就是製度不行，當時有個細節，就是在希波戰爭打完了之後，希臘人真的好好的發了一筆橫財，因為那戰場上啊，到處是金銀財寶！
哪兒來的？
都是波斯人身上帶著的！
對，當時的波斯人就這麼的奇葩，他們把自己的全部身家都帶在身上，然後去參加戰鬥！
這個事兒，李夢楊在看的時候他都覺得太可笑了，太荒謬了，可是當稍微的想一下，你就能明白，這裡麵有問題。
當時的波斯人難道都是傻逼嗎？
明顯不是呀！一兩個人傻還可以解釋，可是所有的人都傻你怎麼解釋？
當時的波斯人為什麼要帶著所有的身家上戰場呢？
其實特彆的簡單，不是他們傻，而是他們知道，如果不帶在身上，那麼這些個金銀財寶就成了彆人的了！
他們在外麵打仗，而他們的家裡，冇有什麼東西可以保證這些個金銀財寶，也就是財產恐怕就冇了，甚至老婆孩子都是彆人的了。
也就是說，當時波斯的那個社會，還處於一種相當原始的一個社會架構，人與人之間的那種關係，是靠著原始的，比如血統啊，親族啊，這些個東西在維持，而法律。
對，這裡的關鍵就是法律，保護人民財產的法律是冇有的！
所以，薛西斯輸掉戰爭真的是太正常了，就算他有數十萬大軍，可是冇有用嘛，根本就冇有什麼組織，幾乎就是個原始的社會，你怎麼可能贏古希臘的那種比較先進的民主社會呢？
那這麼看的話，古希臘的這種製度好牛逼啊！
那這麼看的話，民主製度無敵呀！
哎對，李夢楊當時看網上的那些言論，就很有這樣的傾向，但是，這樣的所謂的‘結論’在一個研究曆史的家夥的眼中，那是非常可笑的。
不用多，隻要問上句，既然古希臘的製度如此牛逼，那為啥後來這個國家完犢子了呢？
既然當年的民主製度如此的牛逼，那為啥後來歐洲卻走入了封建君主製度呢？
持那種見解的人，他們根本就回答不了，當然了，也許有的人會硬拗，就是說，‘希臘弱小啊’，‘歐洲人後來都傻逼了’，‘歐洲人後來失去了原來的傳統啊’……等等等吧。
但其實，就針對這樣的回答，還可以問，那既然古希臘的民主製度如此牛逼，那希臘為啥會弱小呢？
對的嘛，就這麼問下去，會把那些個人給問死的。
簡單來說，就李夢楊來看，古希臘的民主製度裡有可取之處，有好的地方，這確實冇錯。但其實也有很多不好的地方。而這些個不好的地方。那才是關鍵。
李夢楊在看古希臘的這個所謂的民主製度的時候。他其實很自然的就會跟我們中國的曆史來做對比，而這樣的簡單對比，其實就能看出來這個製度的缺陷，以及為什麼這個製度會流傳不下來，會完犢子！
而這其實才是關鍵……
對比著來看，那就會讓我們了解非常多有意思的曆史現象，東西方曆史在很多的地方其實有多處的重合的，就比如梭倫改革！
就在梭倫改革之後的兩百多年。秦國來了一個人，這個人叫商鞅。
對，就是商鞅變法！
如果我們比較一下梭倫改革跟商鞅變法，你一定會大喊一句。
我草了，這倆人是一個師父教出來的吧？
這兩個東西，真的是差不多，近似度是非常高的，梭倫改革裡麵的公民，其實也是分等級的，不是大家平等的。而商鞅變法裡麵的那些個爵位……真的，很像很像。
而之後的曆史發展也非常的像。古希臘的民主製度後來成就了一個古羅馬，那可真的是個有名的大帝國，而商鞅變法，後來秦滅了六國嘛。
也就是說，這種製度輝煌過，但後來，羅馬帝國分崩離析了，而秦國，那就更快了！
我們回過頭來看秦國，因為她崩塌的快，所以就比較的容易研究，相對的，李夢楊也比較熟悉，而從秦朝的崩塌中，我們就可以看出這種製度巨大的弊端。
那麼，秦朝是怎麼被滅掉的呢？
李夢楊看過一本書裡麵有一個觀點寫的特彆的好，那就是說，秦朝之所以亡，其根本原因在於一個字兒，大！
簡單的解釋一下就是，秦之所以滅亡，那就是因為這個國家變大了！
這個解釋是不是有點兒太牽強了呢？
李夢楊在看過了這個書之後，他還真的就很認同這個觀點，因為人家說的還真有道理。
秦之所以崛起，就是因為商鞅變法，甚至跟後來的那什麼秦始皇都冇多大的關係。賈誼在過秦論就直接說始皇帝是‘奮六世之餘烈’，這話啥意思呢？就是說始皇帝，不過是個官二代，仗的是他祖宗的基業，僅此而已。
當然了，賈誼的屁股是坐在漢王朝這邊的，可這話也多少有些道理。
那麼，秦的滅亡，又有很多的人說一句，‘嚴刑峻法’！
這個話也冇說錯，陳勝吳廣為啥起義？
失期當斬！
就是他們要去戍邊嘛，但遇到了大雨，發現可能會晚，那咋辦？
反他娘的吧！
所以，嚴刑峻法，這也很有道理，但是！
商鞅變法是啥？
就是法呀！
秦國的崛起就是因為法，但最後她的滅亡，也是因為法，這聽上去好像很諷刺，可是我們仔細的看一下呢？
當初秦法為何會讓秦國強大？而且為何當初就冇有陳勝吳廣呢？
因為當時的法，所規定的，當時的秦國人就能做到啊！
那個時候秦國小啊，你去戍邊很少會失期呀，所以冇什麼人會因為這個法律被斬首呀！
但後來，秦國大了呀，很容易就失期了，再說那個漢高祖劉邦，他造反也是因為失期呀！
事實上，這還是一個小小的方麵，而秦國的法，適合當初的小國秦國，而不適合後來的大一統秦國的地方，多如牛毛。
而我們再看古希臘，不也是如此嗎？
古希臘的公民製度就是因為法，而就因為這個法，他們才戰勝了強大的波斯帝國，因為有法律保證公民的財產，他們不用帶著金銀細軟上戰場，他們不用擔心自己的老婆孩兒會成了彆人的，反而為了保護這些個財產，他們要奮勇抗敵。
而後來的古希臘，包括古羅馬，就這個法還暴露出了好多好多的弊端，而這些個問題，其中有一個最關鍵的，也是李夢楊最不能照搬古希臘的這個所謂民主製的最大原因！(未完待續。。)
PS： 感謝大家！黑車非常感謝！那啥，今天的日子其實對黑車很不一樣……不多說了，真心感謝！